Crónicas de Gaumont

 

Al cine Gaumont fui mucho durante los últimos quince años. Fui con novias. Pero sobre todo fui solo. Y fui sobre todo mucho durante los tres últimos años. En días de semana, en horarios inverosímiles, al mediodía, a la siesta, en cualquier horario. Y vi muchas películas. Algunas malas, muy malas, enojantes, subestimadoras del espectador. Pero la mayoría muy lindas. O muy buenas. Como Una muerte silenciosa, Weekend, Culpa Cero, Un pájaro azul, Blondi, Cuando la miro, o El método Tangalanga, entre otras. Entre otras películas, como por ejemplo aquellas sobre las que alguna vez, en Facebook o Instagram, hice comentarios. Comentarios que, tal cual los escribí en su momento, a continuación comparto.

Mover la historia personal (#Lecturas 6)

Fui al estudio de Ariel Sikorsky por primera vez en el verano de 2016. Recuerdo que estaba muy triste y que me costó disponerme al masaje. Una mañana de primavera del 2018, me animé a desenrollar el mat violeta que había comprado, lo desplegué en el piso del balcón de Barracas, me tiré y empecé a emular la secuencia de movimientos que hacíamos en el grupo de Nay Mu de los martes. Tuve la certeza de que ya no pasaría día sin jugar, aunque sea un rato, al divertidísimo juego de observar el cuerpo y sus cambios.

Corrida anímica (#Lecturas 5)

Buscando salir de los mandatos de generaciones anteriores y en todo caso poder elegir, nuestra generación terminó entrando en otro. Desarmó la exigencia de maternidad, pareja para toda la vida, superación económica y trabajo estable para terminar armando el mandato de ser feliz. Hay, como dice Emiliano Exposto, un “régimen de bienestar obligatorio”. Un imperativo que, siento, instrumentaliza el deseo de vida o deseo-fuerza, como lo llama Amador Fernández Savater, y lo reduce a deseo de algo. Por ejemplo, el deseo de una representación de nosotros mismos en tanto deseantes (personas que persiguen sueños, encuentran vocaciones vitales, se dedican a lo que les gusta) como medio para producir valor subjetivo y sobrevivir en un cada vez más despiadado y competitivo mercado del ánimo.

Contra la burocracia existencial (#Lecturas 4)

 

¿Qué tienen en común una reunión de cátedra, la jornada institucional de un colegio, un congreso académico, el plenario de una agrupación o la juntada de un grupo de amigues a quienes no los une la reflexión sobre un hacer compartido sino el pasado? El reforzamiento asfixiante de los lugares en los que cada uno ya estaba. Una inercia aplastante hacia la repetición. Ahí no se va a pensar nada. Las posiciones quedan fijas de antemano. Las decisiones están tomadas. Sin importar mucho las prácticas (puede ser dar clases, coordinar talleres, escribir o investigar), las instituciones y sus agentes parecieran tender cada vez un poco más hacia su propia reproducción. Y así nos vamos burocratizando. El objetivo de la reunión es que se haga la reunión.

Sobre lo masculino y lo biográfico en lo académico

  

En Regreso a Reims, el padre de Didier Eribon muere y entonces él, que vive en París, desentendido de sus hermanos y hasta de la existencia de sus sobrinos, después de décadas sin hacerlo, vuelve a su ciudad. Un día, revisando fotos con la madre en la cocina de la casa familiar, empieza a preguntarse por qué. ¿Por qué nunca ha vuelto desde que se fue? Así es que se pone a escribir y descubre esto: cuando vivía en Reims ocultaba su homosexualidad e irse de ahí era la posibilidad de liberarse, inventarse una propia vida lejos, de paso más próxima a sus nacientes inquietudes culturales; pero, una vez instalado en la gran capital, se dio cuenta que comenzó a reemplazar un ocultamiento por otro y terminó escondiendo otra cosa: su clase social. Si en el ambiente obrero natal borraba todas aquellas marcas estéticas, indumentarias o de habla que develaran su condición gay, ante los sofisticados interlocutores parisinos se dedicaba a domesticar aquel conjunto de huellas que dejaran al descubierto su proveniencia proletaria.